HOT ! 60号油彩【Explosion of the frustration溜飲嘔吐】

【Explosion of the frustration（溜飲嘔吐）】（60号油彩）20世紀のアバンギャルド芸術、その偉大な業績は、既に過去となり我々の土台となった。模写/春草/大河放牛図/軸先紫檀/布袋屋掛軸HB-861。近代芸術の流れにおいて、キュビズム、抽象絵画と続く合理主義と、ダダ、シュール.レアリズムなどの非合理主義の対立はアバンギャルド芸術の表裏一体を成している。現代アート　「私を照らされた本当の私」　抽象画。どちらも真理でありながら、一方を牽制する考えには、私は反対だ。真作/野原金風/立雛図/描き表装/布袋屋掛軸HE-616。絵画においても、合理的、非合理的なものは、共に人間の表出として一要素であり、両者はお互いに矛盾しながら画面の上で止揚させるべきだ。模写/池大雅/山水人物図/杉題箱二重箱付/布袋屋掛軸HG-48。　キュビズムは、物体を理性的に認識した上で二次元分割で新しい美を築き上げてきた。模写/長沢芦雪/芦雪竹図/桐共箱付/布袋屋掛軸HC-670。しかし、それは瞬間的内面的思考、アプリオリなものの定着において不向きである。山下清　砂丘　石版画　直筆サイン。つまり、面による描写は、多少なりとも理性的認識の次に来るもので、一つの情念は、次の瞬間、他の思惟が割り込み、認識の未分化な非合理的情念を打ち消してしまう。真作/杉原元人/桜画賛/桐共箱付/布袋屋掛軸HH-866。　また、超現実派は、物質の属性を否定し、幻想的非合理的美形式を打ち出したが、アカデミックな手法を多用したため、結局、技能至上的性格から抜けきれていない。模写/狩野探幽/布袋図/絹表装/布袋屋掛軸HG-104。今、私達には、より率直で非職入的な技術の飛躍が求められる。真作/吉田翠鳳/猛虎図/桐共箱付/布袋屋掛軸HD-299。ところで、誰でも、無意識のうちにメモなどに落書きをする経験はないだろうか。真作/頼支峰/山水人物画賛/絹表装/布袋屋掛軸HH-793。それは、対社会意識の緊張のスキをついて現れる表現欲の形象だ。斉藤三郎　祭りの馬車 サイズ リトグラフ　164/200。その絵は、二次元的な広がりを持たず多分に線的要素が多い。真作/大澤熊嶂/青緑蘭亭曲水図/布袋屋掛軸HD-138。元来、人間の目は黄点という点で観察し、それを脳で映像として組み立てる。■双子の画家（岡本優）さんの「月慕情」＆おまけ付き■。描写するときも、点から線、線から面と構成される。真作/幸野楳嶺/糸瓜図/ヘチマ図/絹表装/布袋屋掛軸HI-969。つまり、アクチュール・オートマティック(自動描法)の属性は、点に時間をとり込んだ線描なのだ。真作/観風/親鸞聖人/観音画賛/人物/大幅/布袋屋掛軸HK-78。この技術により、情念を瞬間的に結晶し、かつ、合理的秩序を切り捨てることなく時間を取り込みながら、混沌としたまま画面上に定着させる。真作/翠峰/観音像図/桐共箱二重箱付/布袋屋掛軸HJ-217。理知的でありながら不条理で、抽象的でありながらリアリティな美しさを創造したい。真作/谷文晁/松鶴画賛/桐箱二重箱付/布袋屋掛軸HI-98。　私の芸術をデタラメと感じられるかも知れない。真作/古谷一晁/海辺図/桐共箱太巻二重箱付/布袋屋掛軸HE-216。これまでもアバンギャルドな美は概して多くの無理解によって応えられてきた。真作/庭山耕園/旭日に鶴図/桐共箱付/布袋屋掛軸HF-786。賞賛や讃美より、非難、嫌悪、罵倒は、私にとってむしろ活力である。真作/岸駒の長男/佐伯岸岱/甲冑図/具足図/布袋屋掛軸HH-281。私の芸術、それは、自身に対する警告であり、あなたの狂気を止揚せんとする刺客なのである。不詳/作者不明/布袋図/人物図/古画/布袋屋掛軸HJ-879。（本作品は盗難中で、受注生産となりますので、ご了承ください）